« Zoos et cirques : une mauvaise éducation à propos des animaux » par Donaldson et Kymlicka

Zoos et cirques : une mauvaise éducation à propos des animaux

par Sue Donaldson et Will Kymlicka

Publié le vendredi 6 mai 2016 dans The Globe and Mail: “Zoos and circuses: The wrong kind of education about animals” et traduit de l’anglais par Christiane Bailey.

“Captive animals show young people that animals don’t have the fundamental rights to freedom, privacy or to live their own lives”

– Sue Donaldson and Will Kymlicka

Asian elephants perform for the final time in the Ringling Bros. and Barnum & Bailey Circus on May 1 in Providence, R.I. (Bill Sikes/Associated Press).
Asian elephants perform for the final time in the Ringling Bros. and Barnum & Bailey Circus on May 1 in Providence, R.I. (Bill Sikes/Associated Press).

“Plusieurs Canadiennes et Canadiens ont hoché la tête en signe d’approbation en apprenant la retraite des éléphants des cirques Ringling Brothers et ont grincé des dents devant les photos de Justin Bieber aux côtés de son « tigre à louer ». Suivant la récente décision de Sea World de cesser la reproduction des orques en captivité, ces réactions suggèrent un malaise grandissant dans l’opinion publique à propos de l’éthique de la captivité et de la reproduction des animaux à des fins de divertissement.

Les éléphants, les tigres et les dauphins dans la nature parcourent de grandes distances, négociant des environnements physiques infiniment riches et des mondes sociaux complexes. Le niveau de privation impliqué dans leur captivité – la solitude, l’ennui, la stérilité abrutissante – est terrible à contempler.

Ce malaise grandissant au sein du public a poussé l’industrie multimilliardaire des zoos à refaire l’image des zoos comme des institutions à vocation « éducative » et non de « divertissement » dans l’espoir que cela rende la captivité plus acceptable. Mais ce déplacement est bien plus lié à l’expérience humaine qu’à la situation des animaux eux-mêmes. Pour eux, les privations sociales et environnementales restent très réelles, et les soi-disant habitats enrichis ne font polir une réalité de contrôle strict, de manipulation et d’appauvrissement, peu importe que les animaux soient ou non entraînés pour des performances publiques.

De plus, la distinction entre éducation et divertissement est égarante. Les cirques, les parcs aquatiques et les zoos sont tous impliqués dans l’éducation. Malheureusement, ce n’est pas le type d’éducation dont l’industrie se targue – éveiller chez les enfants l’amour, le respect et l’admiration pour les animaux sauvages, les informer sur les comportements animaux « naturels » ou conscientiser sur les menaces des animaux et de leurs habitats.

Au contraire, un champ de recherches en plein essor a documenté le « curriculum caché » de l’industrie des animaux captifs, indiquant que la réelle fonction éducative est d’inculquer aux enfants l’idéologie de la suprématie humaine et de les éloigner de l’empathie interespèce.

Des travaux pionniers de psychologues, comme Gail Melson révèlent que les jeunes enfants reconnaissent naturellement les animaux comme des êtres intentionnels avec leur propre vie mentale et leur propre vie à vivre.

Les animaux sont centraux dans le monde psychologique et social des enfants, objets d’amour et de fascination à l’état d’éveil et populant leurs rêves la nuit. Les enfants ne reconnaissent pas la hiérarchie humain-nonhumain; ils reconnaissent les animaux comme des amis, des voisins, des membres de la famille – comme des égaux.

Les enfants n’ont pas à être éduqués à respecter et à aimer les animaux. Au contraire, afin d’en venir à accepter les façons dont nos sociétés exploitent et mangent les animaux, les enfants doivent être éduqués à cesser de se soucier d’eux. Les zoos et les cirques participent de cette éducation. Les cages des zoos aident à construire physiquement cette séparation humain-animal. Ils apprennent aux enfants que les animaux n’ont pas droit à la liberté ou leur intimité, ni même aucun droit fondamental à vivre leurs propres vies. Ils apprennent aux enfants que les gens célébrés comme experts des animaux et soigneurs d’animaux sont les mêmes qui déchirent les familles et les amitiés d’animaux captifs, tuent les animaux en surplus et, dans certains cas, punissent les animaux afin qu’ils se comportent « de façon naturelle » ou performent selon les attentes.

Ce n’est pas seulement l’industrie des zoos et des cirques qui dissémine cette éducation idéologique. Un processus semblable a lieu dans les écoles. Cela commence dès les premières années lorsque les enfants élèvent des poussins dans les classes, ignorant ce qui leur arrive lorsqu’ils deviennent adultes. Ce processus d’endoctrinement est complet une douzaine d’années plus tard lorsque les élèves de biologie découpent des fœtus de cochons ou se lancent des yeux de bœufs en classe.

La recherche a systématiquement montré la supériorité pédagogique des alternatives à la dissection, le coût psychologique pour les étudiants forcés à manquer de respect pour les animaux et le taux disproportionné de jeunes femmes et d’étudiant.e.s autochtones qui choisissent de quitter une culture scientifique qui définit les animaux comme des objets expérimentaux et non comme des sujets vivants. Et pourtant cette pratique continue en tant qu’élément clé de notre éducation idéologique dans la séparation humain-animal.

Dans son récent livre, Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?, Frans de Waal raconte l’histoire de chimpanzés au Zoo de Londres ayant été introduits au thé d’après-midi anticipant les dégâts qu’ils feraient, permettant aux spectateurs de rire d’eux, rassurés de la supériorité de la civilisation humaine. En réalité, les chimpanzés ont rapidement appris comme utiliser le pot de thé et les tasses, s’asseyant à la table pour apprécier leur tasse de thé. Ce n’était pas le bon message et les chimpanzés ont été « éduqués à recracher le thé, lancer de la nourriture et boire directement de la théière ».

Plusieurs études révèlent l’échec des zoos et des cirques à nous éduquer à propos des capacités des animaux, de leurs sociétés et de leurs besoins en termes d’habitats. Ils sont beaucoup plus utiles à nous enseigner comme les dénigrer.”

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Lire l’article original sur le site du Globe and Mail : http://www.theglobeandmail.com/opinion/zoos-and-circuses-the-wrong-kind-of-education-about-animals/article29905445/

Sue Donaldson et Will Kymlicka sont co-fondateurs de APPLE – Animals in Philosophy, Politics, Law and Ethics research initiative à Queen’s University (Ontario, Canada). Ils ont publié Zoopolis. A Political Theory of Animal Rights chez Oxford University Press en 2011.

Conferences at Queens

Conférences et colloques à venir sur les animaux à l’Université Queens (Kingston, Ontario)
Upcoming conferences and worshops at Queens University (Kingston, Ontario)

Events and Speakers in Animal Studies

Upcoming Speakers, Conferences & Workshops

Will Kymlicka

Kymlicka will deliver the Queen’s Department of Philosophy Colloquium on March 19, 2015 at 4:00 pm (Watson Hall 517). The title for his talk is “Rethinking membership and participation in an inclusive democracy: cognitive disability, children, and animals”. Kymlicka is a Professor in the Department of Philosophy at Queen’s.

Lynda Birke

Professor in the Department of Biological Sciences, University of Chester, UK will deliver a public lecture on March 23, 2015. Details TBA. Birke is a pioneer in both feminist science studies, and human-animal studies. She is associate editor of the journals Society and Animals, and Humanimalia: A Journal of Human/Animal Interface Studies. She has written extensively on non-human animal experimentation, and her recent work focuses on human-equine relationships. Birke’s many books include: Feminism, Animals and Science: The Naming of the Shrew (1994); Reinventing Biology: Respect for Life and the Creation of Knowledge (with Ruth Hubbard, 1995); and The Sacrifice: How Scientific Experiments Transform Animals and People (with Arnold Arluke and Mike Michael, 2007). APPLE is pleased to be able to co-sponsor this special lecture with Gender Studies. Lynda Birke’s overlapping expertise in feminism, animals and science makes her an ideal speaker to address one of APPLE’s ongoing themes – the costs of a scientific model that positions animals as objects to be manipulated, analyzed and experimented upon; and the potential of alternative approaches that engage in scientific inquiry with animals rather than doing science on them.

birke poster Kingston

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Workshop on “The Place of Animals in Science:  Hidden Costs/Hidden Potential”.

April 22, 2015

This workshop on ethical approaches to science education and inquiry is co-sponsored by APPLE and Queen’s Faculty of Education. It will take place on April 22, 2015 at 6:00 pm in Duncan McArthur Hall, Rm A343 (Queen’s University, West Campus).

The format is a panel discussion featuring experts in humane science and alternatives to dissection and animal use, followed by an (optional) opportunity for hands-on investigation of alternative pedagogies. All are welcome. We expect this workshop to be of particular interest to science educators (primary, secondary and post-secondary) and researchers. More details to follow.

Background: While recent scientific research has helped to confirm not only the sentience of many animals, but also their rich mental and emotional lives, it appears that science education as practiced throughout much of North America continues to treat animals in a purely instrumental way. Critics have argued that science education, starting especially at the secondary school level, plays a key role in desensitizing future researchers, molding them to suit a research culture that reduces animals to objects of study, rather than recognizing them as living and feeling beings, and members of ethical and ecological community. Moreover, there is at least some evidence that science education, as currently practiced, alienates certain students, disproportionately female students and Aboriginal students, by disparaging their sense of ethical concern for, and kinship with, the more-than-human world. This suggests that rethinking the place of the animals in science education is vital, not only for improving human-animal relations, but also for creating genuinely inclusive forms of education.

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Info : http://www.queensu.ca/philosophy/varia/APPLE/VisitingSpeakers.html

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Animal Ethics: Abolition, Regulation, or Citizenship? A Conference at Rutgers

“Animal Ethics: Abolition, Regulation, or Citizenship?”

A Conference at Rutgers University Law School, Friday April 11, 2014.

Confirmed Speaker:

Sue Donaldson
(co-author of Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights, OUP, 2011)
Will Kymlicka
(co-author of Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights, OUP, 2011, more info here)
Gary Francione
(Author of many books, including Animals As Persons: Essays on the Abolition of Animal Exploitation. Columbia University Press, 2008, for more info: http://www.abolitionistapproach.com/)
Gary Steiner
(Author of many books on animals, including Animals and the Limits of Postmodernism, Columbia University Press, 2013; more info here)
David Nibert
(Author of Animal Rights/Human Rights: Entanglements of Oppression and Liberation, Rowman/Littlefield, more info here)
Jean Kazez
(Author of Animalkind: What We Owe to Animals, Blackwell 2010, more info http://kazez.blogspot.ca/)

I will post more info as soon as I know more about this very important event not to be missed.

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Dog – Downtown Victoria June 2013 – by Christiane Bailey

 

Post-Doc in Animal Ethics and Politics

THE ABBY BENJAMIN POSTDOCTORAL FELLOWSHIP IN ANIMAL STUDIES

 

The Department of Philosophy at Queen’s University announces the new Abby Benjamin Postdoctoral Fellowship in Animal Studies.  This is a one-year non-renewable 12-month fellowship. The successful applicant will have a demonstrated expertise in animal ethics, law and public policy, show evidence of teaching potential, and be able to participate constructively in departmental and collegial activities. While we interpret animal ethics, law and public policy broadly, and welcome applications from various disciplines that study human-animal relations including political science, law, philosophy, sociology and environmental studies, we are looking in particular for research that critically examines  the moral, legal and political dimensions of how human-animal relations are governed. A recipient of the Fellowship is expected to reside in Kingston, to be actively involved in the day-to-day life of the Department, to teach a University course in animal studies, and to collaborate in developing initiatives related to the promotion of the analysis and understanding of animal rights (such as workshops, conferences, public lectures, etc.)  The Fellow will work under the supervision of Prof. Will Kymlicka.

The 2013-14 fellowship will start on July 1, 2013. Applicants must have submitted their doctoral dissertation by that date, and must be within five years of having received their doctorate.

The salary for the postdoctoral fellowship will be $40,000, which includes remuneration for teaching a half-course in animal ethics or a cognate subject.

More info : http://www.queensu.ca/philosophy/Jobs.html